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江戸時代の古地図を常設展示している京都大総合博物館（2025年8月6日、京都市左京区）
京都大総合博物館（京都市左京区）が展示する古地図の被差別地域は何の説明もなく長年、隠されてきた。研究者は差別の事実が刻まれた史料から学ぶことの重要性を説く。ただ、インターネット上で地名を暴露して差別をあおる動きもあり、地元住民の中には「隠すのは仕方ない」と複雑な心境を明かす人もいる。
【写真】インターネット上のデータベースで公開されている古地図を参照する研究者
昨年10月、北区の府部落解放センターで大阪人権博物館の吉村智博学芸員が講演し、各地で古地図の被差別地域に関する記載が隠されたり、逆に無批判に公開されたりしてきた経過を説明。「所蔵機関には、歴史的意味への洞察や、古地図という史料を公共財として後世へ伝える責任があるとの姿勢が必要だ」と自戒を込めて強調した。
大阪人権博物館（2020年閉館）は01年と18年、身分名や地域名を記載した古地図の特別展を催し、身分制社会について詳細な解説文を添えた上で大阪や京都の多数の古地図を公開した。吉村学芸員によると、被差別地域がどう表記され、景観や立地条件がどう描かれるのかを視覚的に読み解き、差別の歴史的背景を具体的に伝えることが目的だった。地域側とは、事前協議を重ねていたという。
一方、京都大総合博物館は注釈を添えずに、マグネットを用いて古地図の被差別地域を隠していた。テレビ番組「ブラタモリ」の案内人として知られる京都ノートルダム女子大客員教授の梅林秀行さん（51）は「公共の博物館が市民の学ぶ機会を奪っている。差別是正の芽を摘む行為だ」と批判する。
自身のまち歩き企画では被差別の立場に置かれた人々の存在を参加者に伝え、現代の社会課題として問題提起してきた。「被差別地域の記載は、当時の社会がその地域の住民の存在を抜きにしては語れない、歴史的な証し」と指摘する。
公開か非公開か。京都市下京区の藤尾まさよさん（68）の心中は複雑だ。被差別の歴史がある地域に生まれ、市民団体代表として講演活動を続けてきた。これまでは講演のチラシに出身地名を明記していたが、「被差別地域の名前を広め、差別の糸口になりかねない」と最近は控えるようになったという。
「ふるさとを名乗る権利がある」との思いは深い。ただ、ネット上の書き込みや投稿動画であらわになる悪意を考えると、「隠すことを批判はできない」とジレンマを打ち明けた。
近年はネット上のデータベースで古地図が数多く公開されている。デジタル空間で誰もが容易にアクセスできる環境は「負の側面」も抱える。（以下ソース）
8/31(日) 16:40配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/53ad4fb6a297aba07e02702f3d1d7d78f5ebe089 - 過去に向き合わないといつまでも本質的な解決にはならないのでは
- ゲバゲバパヨちん
- 陰湿京都らしい仕草
- えた ひにん って割と直球で書いてあるんよな
- >>8
公用語だからな - >>8
穢れ多の方はともかく
非人って本来は誉め言葉なんやで - 狂土人どすえ
- 誰も被差別部落の存在自体を知る人がいなくなったら
差別もなくなるしいいことなのでは
おれもこんな記事を見なければ気にもしてなかったわ - >>10
> 誰も被差別部落の存在自体を知る人がいなくなったら
そんな日は来ないだろう - >>11
ジャップップは差別が大好きだからね！ - >>11
差別する人される人は残り続けるだろうな
そのことをどれだけの人が認知するかどうかだけど、いなくはならないと思う - >>10
そしたら特権が受けられないから
被差別者らは当たり屋をやってるんだよ - >>10
上流階級社会っぽい辺りに属してる中年女性が差別主義発言したのを見てびっくりしたことある
わりと直近の数年前
思えばその女性は京都の大きな家の人だった - >>10
Bがサベツガー、ブラクガーって言い続けるからなぁ - >>10
そうはいかん。”人権＂は 金 になるんや - B、京都駅南側以外（芸大んとこ）にもあるの？
- 当時の工芸職人って言わば「技術者」なのに何故差別されたの？
周りからハイクラスとして嫉妬されないため逆にdisったんだっけ - >>15
牛や馬などを屠56する人たちは穢れているという考え方だったんだよ
太鼓屋とか、牛の皮を剥いでつくるからね
でも昭和になるとそういう人たちがランニングシューズや野球のグローブを製造した
アシックスとかミズノとかゼットとか - Bなんてどこにでもあるんじゃね?
東京なら枝川とかが有名 - >>16
枝川は朝鮮Bと聞いたが - >>16
横浜出身だけどそっち方面のことは1mmも知らずに育って大学入って飲んでた時に西日本のやつらから初めてそういう話聞いて「へぇ～」って思った思い出まあ考えてみれば横浜なんて明治～昭和まで山を切り開き切り開きしてできた新しい街だしね
- >>26
川崎駅より南はアレだけどな - >>26
神奈川県は災害に弱いのよ
先の関東大震災は被害甚大なのに
生き残りが少なかったから問題にならんかったという又来たらどうするんだろ
- >>16
枝川は戦前の東京五輪招致計画で都内の朝鮮部落を移転集住させたヤツ - 現代は
京都市に住んでないと差別されるんだから
なんでそういう差別反対運動しないんだろう商売にならないのか
- 一人一人の命が大切ないのちって教育をしないと結局は戦争の徴兵に繋がって行くんだよね
差別心を否定して乗り越えることが自分自身の人権を守ることになるんよ - 階級制度は、たいていが侵攻された土着民を支配するためのもの、アーリア人のインド侵攻とカースト制度みたいなものだ。日本のは、罪人に屠殺や汚物に関する職業をあたえたり、隔離地区とすることで市民の安全性を維持したもの、主に下水道の整備が遅れた未調整地区、農業地区などの集落を意味することもある。これらは、昭和の時代にも、番地まで詳しく役所の台帳に記載されていて一覧化されていたもの。
- >>23
日本における被差別部落は大和朝廷が東北を征服して
現地の蝦夷を俘囚として主に西日本に強制移住させ汚れ仕事などを強制させたのが起源という - >>42
起源は陵戸
いわゆる墓守理の一族そこから時代ともに
いろんな氏や職業が認定された - 主に汲み取りが必要な地区として明記された。
- 技能集団だろ？カッコいいじゃん
差別する理由も見当たらんわ - テクトク立ち上げて 被差別部落 で検索したら 音曲入りで出てきまっせ。ハンサムな知り合いがいるけど、何故独身か分かったもんな。
- >>27
あんなクソース信じてるところがアホ - 関東人には全く理解できない
- 田舎の老人ってそういうの大好きよね
うちなんて隣の家はマレーシア人、向いはオーストリア（ヨーロッパのほう）の一家が住んでる - 東日本の人間にとっては部落＝集落の意味でしかないんだよなぁ
- >>33
西日本人にとっては白山神社なんてしらない - 公開しちゃうと、なぜか江戸時代
海や湿地帯で、被差別部落が住んでなかった所が
なぜか現代の同和地区になってるってのバレちゃうからな - 中国には奴婢階級があり、市民からは徹底的に差別された。これは血族社会に特徴的なもので、市民が忠誠を要求された社会において、差別することで一族に忠誠心を表現したもの。君主が決定した制度の体制側にあるという市民の表現方法である。
- 京都のウトロ地区だろ
スラムって言えばわかるが、あそこは長年の危険地帯 - あー
だからいつまでもワクチン後遺症のふりしてるナマポゲッターがいるのか - >>44
おまえいつか逮捕されて晒されるぞ - 世界大戦は、血族階級社会を世界から排除するための戦争であった。日本は天皇という血族社会を守る立場で戦いそして敗北し、絶対君主は象徴となった。
- 元々記事の意味分かりづれえのに壺がよけいなこと言うからさらにイミフ
- 差別するのはとても楽しい。それを理解してないと対応を見誤る
- >>51
堀ちえみスレの中の人だろ、たいていは精神病でナマポもしくは非課税貧困の女だ。妄想繰り返し社会に迷惑かける田舎者だ。 - 京都では就職と結婚における部落差別は凄まじい
いまでも部落出身者は就職において圧倒的に不利だし、結婚する場合は親や親族から縁を切られる覚悟が必要 - 江戸時代に被差別民だったのは、商工業者だ。大阪が最も大きな被差別部落で、全国にも商工業者はいたので、それが江戸時代被差部落の代表的な存在だった。まあ敗戦西軍の根拠地だったのだから、あたりまえのことだ。それ以外に穢多非人もいたとされている。
これが解消されたのは、日本での市民革命であった明治革命での市民平等。戦前には、明治維新ではなく明治革命と呼称していた。
世界で英仏米に次ぐ民主化だったので、戦前の日本や日本政府はことのほか明治革命を自慢していた。
京都の博物館が古地図から長年隠した「被差別地域」 地元住民「隠すの仕方ない」 ブラタモリ案内人「市民の学ぶ機会奪う」意見は交錯
ニュー速＋
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